随着公元前四千纪末阿凡纳谢沃文化（афанасьевская культура）的兴起，以萨彦-阿尔泰为中心的南西伯利亚地区进入了早期金属时代。阿凡纳谢沃文化结束之后，大致自公元前三千纪中期开始，南西伯利亚地区进入了青铜时代。在安德罗诺沃文化（андроновская культура）人群到来之前的青铜时代早期，即约公元前二十五六世纪至公元前十七八世纪，南西伯利亚及周边地区存在着一系列考古学文化（图一）。这些考古学文化年代相近、联系紧密，它们或以工艺复杂的塞伊玛-图尔宾诺式铜器（сейминско-турбинские бронзы）著称，或以神秘且风格统一的艺术图像闻名，显示了南西伯利亚及周边地区的古代居民于青铜时代早期这个历史阶段，在物质和精神领域同时取得的巨大成就。
在精神领域，除了丰富的石雕和彩绘艺术等之外，“月形器”是另一种极具宗教色彩的特殊遗物。“月形器”很有可能在青铜时代早期流行于整个西伯利亚地区[1]，因此对于了解该时期该地区的考古学文化和历史具有极为特殊的意义[2]。现阶段，“月形器”已经受到了学术界的充分重视，但学者对“月形器”的性质、使用方式，尤其是文化内涵的看法还远未达成一致。因此导致“月形器”的源流，及背后可能存在的文化交流与传播等问题还不能得到很好的讨论和解决。本文将根据南西伯利亚及周边地区的考古发现，讨论月形器的性质、使用方式和文化内涵，并结合中国的考古材料讨论“月形器”的源流问题，希望对理解当时的文化现象和古代文化之间的关系有所帮助。
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（作者：王鹏 中国社会科学院考古研究所）
