内容提要：祭祀天地先祖的礼制活动，是中国古代封建帝王为统治天下与战争同等对待的大事。汉魏洛阳城是中国古代东周春秋末至战国、东汉、曹魏、西晋和北魏的都城遗址，由于其地处中原的地理环境和上承周汉下启隋唐的历史地位，许多重要的礼制文化、典章制度、都城形制、埋葬习俗和宗教信仰等，都是在此开创和传承发展。本文结合文献与考古资料，对东汉、曹魏、西晋和北魏各朝代都城的祭祀礼制建筑空间分布进行了探讨研究。
关键词：汉魏洛阳城；东汉；曹魏；西晋；北魏；祭祀礼制建筑
汉魏洛阳城是中国古代东周、东汉、曹魏、西晋和北魏等朝代的都城遗址，地处今河南省洛阳市区以东约15千米的伊洛河盆地中北部，自古被称为“中土”和“天下之中”。（图一）该城址东周春秋末开始扩建为王都。东汉光武帝光复汉室后居住在南宫，汉明帝重修北宫后移居北宫，形成南北两宫并为朝宫的都城。曹魏时期开创了单一宫城居北居中的形制，宫前出现轴线大街，街两侧设置“左祖右社”。北魏时期又创立了宫城、内城和外郭城三重城圈的新型坊市制都城，规模空前，面积达到80余平方千米，是中古时期最大的国际大都市，也是目前保存较完整的都城遗址。
正是由于该城在中国古代所处的重要地理位置和上承周汉下启隋唐的历史地位，许多重要的礼制文化、典章制度、都城形制、埋葬习俗和宗教信仰等，都是在此开创或传承发展。例如与中国古代传统祭天礼仪相关的礼制建筑、宗教寺祠建筑等，就在该城出现或发生了重大的变化。
“国之大事，在祀与戎”，在中国的封建帝国时代，祭祀天地先祖的礼制活动，是帝王们为统治天下与战争同等对待的大事。“帝王之义，莫大承天；承天之序，莫重于郊祀”，帝王对天地祭祀的地点主要是在城郊，内容包括天地祖先人鬼等各类神祇。祭祀的对象、地点方位和建筑设施各不相同，如祭祀天帝主要在圜丘和南郊，祭祀地祇在方丘和北郊，祭祀祖先在宗庙，祭天享祖在明堂，还有与祭祀有关的灵台和辟雍。在不同朝代和时期，这些礼制建筑的设置和祭祀对象又不相同，既存在着分祀或者合祀现象，礼制建筑也有分立或合并的情况。
关于汉唐时期都城的礼制建筑，以往曾有学者进行过系统梳理。笔者在此基础上，结合文献与考古材料，对汉魏洛阳城东汉、曹魏、西晋、北魏各朝代都城的祭祀礼制建筑空间分布做进一步的探讨研究。
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（作者单位：中国社会科学院考古研究所）
