步舆是一种载人的无轮交通工具，以人力手提或肩扛而行。根据文献记载和考古发现可知，因时代、地区、材质、形制的不同，步舆则有不同的名称，如檋、梮、肩舆、平肩舆、腰舆、步辇、辇、步舆、载舆、箯舆、担舆、檐子、篼笼、板舆、篮舆、轿、滑竿，等等，甚至迄今仍在某些地区和场合使用。对于此类交通工具，考古发掘简报、报告及相关论文中的称谓并不统一，为行文方便，本文统称为步舆。根据文献记载，早在夏禹时即已使用步舆，唐时渐已成习，但唐以前步舆的类型特征、发展脉络、时空分布、器用和源流等尚未究明。因此，笔者在前人研究成果的基础上，根据考古材料，辅以相关传世文物，结合文献记载，拟对东周至南北朝时期的步舆进行初步探讨。
一、步舆的类型及其特征
东周至南北朝时期，可从考古发掘出土遗物及其纹饰管窥步舆的形貌。据笔者初步统计，迄今考古发掘出土步舆共18例［表一］，材质、形式多样。其中3例为漆木实物，3例分别为3件青铜贮贝器盖上雕铸的立体形象，4例为1件青铜贮贝器胴部的印铸图像，4例为石刻画像，1例为壁画，1例为画像砖彩画，1例为青瓷雕塑，1例为漆画。根据步舆的抬举位置，可将其大致分为腰舆和肩舆两大类。
（一）腰舆
使用时，舆杆高仅及舆夫腰部。依抬举方式，可分为襻杠式和手抬式两型。
A型：襻杠式。舆杆较长，以皮绳等为襻，以杠扛之。可分为无脚式和有脚式两亚型。
Aa型：无脚式。舆底未设四脚。
河南固始侯古堆一号墓出土2件漆木腰舆（M1P∶115、116），形制相同，唯M1P∶115铜构件甚为精致。根据竹木构件可复原1件（M1P∶116）。长方形底盘，周围有栏杆、立柱，上有四面起坡的顶盖。底盘两侧有舆杆，前后两端皆有一抬杠。立柱的支撑、顶盖的转角和舆杆、抬杠的两端分别有三通、插管、包头等铜构件。舆髹黑漆，舆杆、抬杠上刻云纹等。舆底系用竹条拼起，铺席。当时顶盖和四周可能有帷幔。底盘长134厘米、宽94厘米、通高123厘米。门高82厘米、宽38厘米。舆杆断面呈椭圆形，全长484厘米、中间宽8.8厘米、厚7厘米。舆杆尽头各有一横杆，凿榫后插入舆杆的长方孔内，便于支撑和固定舆杆。抬杠断面也呈椭圆形，长150厘米、宽6厘米、厚4.8厘米〔图一〕。从发掘报告报道看，此步舆无脚。
云南晋宁石寨山M12出土青铜贮贝器（M12∶2），腰部阴线印铸的图画中有腰舆四组，形制相同，舆内各坐一妇女。舆作长方兜形，每舆由四个梳螺髻、短衣束带、跣足的男子扛抬，舆旁一背笠帽的人或一犬随侍，舆前后亦有多人导随，多数为梳银锭髻、短衣跣足的妇女〔图二〕。发掘报告认为图像表现的“似巡守之图”；另有研究者认为，与石寨山M20∶1贮贝器盖上表现的场景相同，是女奴隶主“前往播种仪式的图景”。墓中人骨已朽。该墓年代为西汉中期。
1. 第一、 二组 2. 第三组 3、4. 第四组
云南江川李家山M69出土青铜贮贝器（M69∶157），盖上铸有立体人物35人、马2匹（上有骑者），表现的是播种祭祀场面。人高4-8.5厘米。四人抬腰舆作长方箱形，舆杆两端撑横杆，系宽带。舆内跪坐一人，梳银锭形髻，长袖长衣，下着长裙，双手垂膝，遍体鎏金，当为中心人物。发掘报告未说明乘者性别，但判断同墓出土贮贝器（M69∶139）上同样装扮的中心人物为贵族妇女，据此笔者推断该乘者应为贵族妇女。舆前后各列二人，螺髻，束腰带，右肩掮穿系于舆杆两端宽带的抬杠，右手扶杠，抬舆而行。舆左二人梳银锭形髻，靠后者双手持长柄伞。伞呈椭圆形，圜顶，鎏金〔图三〕。该墓为二女性合葬墓。墓葬年代为西汉晚期至东汉初期。
Ab型：有脚式。舆底四角设四脚。
河南固始侯古堆一号墓还出土1件有脚式腰舆（M1P∶91），方形底盘，木制栏杆，四角有立柱，上有横木接连，底盘和上沿均以透雕铜饰镶嵌扣合，再上为伞形顶。中间为一圆形木柱。舆身小巧，呈正方形，长宽皆为90厘米，围栏较低〔图四〕。舆前挂着精细的竹帘，应为舆门所在。舆底也铺竹席。舆底四角铜饰的下面都有一个铜脚，长6.7厘米、宽3.3厘米、高9.3厘米〔图五：1〕。舆杆顶端皆有铜包头。铜包头上方均铸有方环〔图五：2〕。笔者认为铜方环应是用来固定襻的。舆杆全长347厘米、中间宽8厘米、厚7厘米。横杆两根，两端的方形木榫插在舆杆铜包头的方孔内，起支撑固定作用，长71厘米、宽4.2厘米、厚3厘米。抬扛两根，长165厘米、宽6.5厘米、厚3.5厘米，两端均有兽形铜包头〔图五：3〕。墓主为三十岁左右女性，其具体身份，学界主要有以下几种观点：发掘报告推测可能是宋景公之妹勾图片夫人；欧谭生认为勾图片夫人即吴太子夫差夫人，墓中所出的肩舆等属于吴文化；李学勤认为墓主可能是楚国封君的家属，时代为战国前期偏早；徐少华认为墓主应是夫差之兄、阖闾太子终累的夫人；张闻捷认为该墓年代应在战国初年吴亡之后，墓主应为楚国番县贵族而非吴王夫人季子。本文暂从墓主为战国初年楚系贵族的观点。不过，无论是属于吴文化还是楚文化，上述3件步舆出土于当地，应是当时当地使用的交通工具。在当时自然地理环境和历史文化背景下，人群及其文化的交融应是客观存在的。
广西永福县寿城南朝墓出土1件瓷腰舆，据底板上的痕迹推断，原应有4件俑，前后各2件。残存二俑左胳膊向外平伸，右手紧抓肩上的抬杠。俑高9厘米。舆呈长方形，长7.5厘米、宽5.5厘米、高2.5厘米。舆下有四脚。舆顶棚为伞形，已残。舆中跽坐一俑，左手扶舆边，右手有执物痕。俑高8厘米。外施青釉〔图六〕。笔者根据彩照推断，舆前后各二俑均为前后相从，从抬舆俑与舆及杠的位置关系推断，应为襻杠式腰舆。有研究者认为，舆中人物可能代表墓主的形象。该墓规模虽不大，但出土遗物较丰富，墓主应属社会上层人士。
这类襻杠式腰舆或即史书所载的襻舆。《南史·萧范传》载：“会理懦而无谋，所乘襻舆施版屋，冠以牛皮。”《资治通鉴·梁纪·武帝太清元年》引此文，胡三省注曰：“襻舆者，舆掆施襻，人以肩举之。”
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（作者单位：中国社会科学院考古研究所）
